کد مطلب:29321 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:53

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا خداوند برخي انسان ها را زيبا و برخي را زشت مي آفريند؟

آفرينش، زيباست و در هر موجودي آن را موزون و منظم خواهيم يافت. از آنجا كه سنت خداوند بر اين است كه جهان، جهان تاثير عوامل و اسباب باشد، خداوند اسباب و عوامل را براي زيبايي قرار داده است و اگر آن عوامل قبل از پيدايش چنين و بعد از آن و پس از تولد انسان در جنبه هاي مختلف از تغذيه و غير آن مراعات گردد اصلا زشتي وجود نخواهد داشت. سنت خداوند نيز بر اين است كه اين جهان، جهان تكليف باشد و انسان در اين جهان براساس اراده و اختيار عمل كند و اگر انسان برخلاف سنن آفرينش اقدام كند چنين نيست كه خداوند از روي قهر و جبر او را به صراط مستقيم وا دارد بلكه انسان بايد صراط مستقيم را براساس انتخاب و گزينش خود اختيار نمايد.
از اين رو بسياري از انسانها سنتهاي آفرينش را نقض مي كنند و برخلاف قوانين تكويني و تشريعي قدم بر مي دارند بسياري از اختلالاتي كه در آفرينش به وجود مي آيد در اين رابطه است.
گذشته از اين زيبايي بر دو قسم است. زيبايي ظاهري و زيبايي روحي و معنوي، انسان تركيبي از روح و جسد است. در ارزيابي زيبايي انسان نبايد تنها جسد او را معيار قرار داد چه بسا انساني كه ظاهر او آراسته و موزون و زيباست اما روح او آلوده و پر از زشتيها و نكبتها و آلودگي ها است زيرا اخلاق به روح انسان تشكل مي دهد اگر داراي اخلاقي نيكو باشد روحش نيكو و زيباست و اگر داراي اخلاق زشت مانند كبر و حسد و حرص و خودبيني باشد روح وي زشت و ناموزون است و چون اين جهان براساس تكليف و آزمايش قرار داده شده زيبايي روح و معنويت براي انسان هدف آفرينش است و انسان مي تواند با تحصيل عقايد صحيح و اخلاق نيك و انجام اعمال نيكو روحي زيبا و رواني

ـ9ـ
براي خود تحصيل كند و حقيقت انسان روح انساني است با اين وصف انساني كه ظاهري آراسته نداشته باشد وقتي خويشتن خويش و روح خود را زيبا كرده باشد ديگر از ظاهر ناموزون خود رنج نمي برد بلكه از زيباييهايي كه در روح است متنعم و متلذذ خواهد بود.
بنابراين هر چه خداوند آفريده نيكو است و كسي كه با نظري وسيع و ديدي گسترده با جمع بندي همه مسائلي كه يادآور شد و با قدرت و علم غير محدود خداوند به عالم نظر كند آن را زيبا خواهد يافت و اين منافات ندارد كه برخي زشتيها در اثر كار انسان در دنيا براساس مصالحي وجود داشته باشد.

(بخش پاسخ به سؤالات )


ـ10ـ